Tiwanaku

Señor Director:

Escuché en un programa radial a una historiadora que expresaba conceptos sobre la Tiwanaku precolombina que nos dejaron estupefactos. La historiadora decía “que las elites ricas, aquellas que disponían de mucho dinero habitaban en el sector de Putuni” (sic). Pero en épocas preinkaicas no existió el dinero, los modos de producción eran diferentes a los de la Europa semi-feudal. Por ejemplo en el Inkario la riqueza lo constituían los tejidos; el oro y la plata eran elementos de adorno y como parafernalia ritual.

También dijo que gente de la cultura Caral (norte del Perú), la cultura más antigua de América, estuvo en Tiwanaku. Las cronologías son abismalmente distantes entre ambas culturas. Los espacios - tiempo - históricos son extremadamente lejanos.

Le aconsejamos a la historiadora leer más a autores como Víctor Raúl Haya de la Torre (política), María Rostworowski (etnohistoria), John Murra (etnohistoria), Carlos Ponce (arqueología), M. Wheeler (metodología de excavación y cronologías), Karl Wittfogel (etnopolítica). Muy importante es la obra “Raza y Lenguas probables de la civilización de Tiahuanaco”, escrita por el maestro José de la Riva Agüero y publicado en Cusco en 1931.

Recomendamos leer trabajos de Edgar Ibarra (arqueología), Marcelo Columba (etnolingüística), Alfredo Torero (etnolingüística) y los trabajos de las historiadoras bolivianas Rossana Barragán, María Luisa Soux y Ximena Medinaceli. Son indispensables los trabajos de los arqueólogos peruanos Luis Guillermo Lumbreras, Federico Kauffmann, Luis Barreda, Ruth Shady Solís, y Jorge Flores Ochoa (etnología). Finalmente, la periodificación de Tiwanaku contempla cinco épocas y no seis como manifestó la historiadora, y tres estadios de desarrollo.

José Huidobro Bellido Etnoarqueólogo y Master en Historia Andina